七夕“狗粮”考
来源:浙江日报    时间:2023-08-22 19:35:51

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潮新闻 记者 朱平


(相关资料图)

图源视觉中国

七夕节,你的朋友圈是不是已经自动切换到撒“狗粮”模式?

对于大多数内敛的中国人来说,爱不需要时时挂在嘴上,但会“传情”是必需的。

何以传情,何以达意?情书也。

读前人之墨迹,想斯人于仿佛,以古人之理推之于今人,以今人之情求诸于古人,以致其情也。

01

一眼千年

居延汉简,图源网络

作家钟叔河曾写过《一封两千年前的“情书”》,说的是位于内蒙的居延地区,出土了一批珍贵汉简。有一枚正反面写着“奉谨以琅玕一,致问春君,幸毋相忘”14个字。

虽然有考据文章不认同这是一封发给情人的信,然而很多人认为,或者说更愿意相信,这是一封戍边军人写给远方姑娘的情书。

中国古代的婚姻常常先结婚,后恋爱;指腹为婚,新婚之夜才挑起红帘,一睹芳颜。

大名鼎鼎的社会学家费孝通也说过,西方人重爱情,中国人重婚姻,乡土社会讲究血脉传承。

但在“传情”这点上,古人一点都不马虎。

“牧大和三年,佐故吏部沈公江西幕,好好年十三,始以善歌来乐籍中。后一岁,公移镇宣城,复置好好于宣城籍中。后二年,为沈著作以双鬟纳之。后二岁,于洛阳东城重睹好好,感旧伤怀,故题诗赠之。”

《张好好诗》长卷局部,图源网络

传说,这是历史上流传下来迄今最早的有墨本真迹的情书——现藏故宫博物院的国宝《张好好诗》。

说的是,在一场觥筹交错的酒宴上,杜牧见到了13岁的歌姬张好好。两人一眼万年,相见恨晚。

快乐时光很短暂。两人再见面是在杜牧赴洛阳任职途中,看昔日心爱女子,被夫君抛弃卖酒为生,杜牧感慨万千,挥毫写下《张好好诗》长卷。

诗中“故人惜故人”,引无数观者泪眼婆娑。

在甘肃简牍博物馆里,馆藏的一枚简牍则实证了古人的夫妻之爱。

“敦煌寿陵里赵负趣自言,夫訢为千秋燧长,往遗衣用,以令出关。”这是敦煌马圈湾汉代烽燧遗址出土的一份出关“申请书”。

女子丈夫在玉门关外值戍,立冬前女子请求出关,为丈夫送去御寒衣服。

字句间流淌的是女子热烈的思念之情。

从古至今,情书的浪漫多种多样,蕴含的全是亘古未变的爱意。

02

爱情信物

除了情书,古人对于心爱之人的爱护,也是擅用小礼物来传达。

说到礼物,暑假各地很火的博物馆,可以说是看古人“定情物”的宝藏地。

南京博物院里,一件只有3厘米长的文物“长毋相忘”铭合符银带钩,带出的是两千多年前的离合悲欢。

“长毋相忘”铭合符银带钩,图源网络

这件文物出土自江苏盱眙大云山汉墓,是江都王刘非送给嫔妃淳于婴儿的定情信物。

带钩钩体像兵符一样自中间一分为二,阴阳文“长毋相忘”4个字,隐于钩身之间,就像两人的情话,不露骨,但浓烈。

还有,甘肃是古丝绸之路的必经之地,也是汉代屯兵戍边之所。河西走廊的如刀朔风,斩不断儿女情长。

在甘肃简牍博物馆内,一个刻有“忠”“情”二字的木制“圆盖”,被专家评判,可能蕴含着两千多年前古人的情感纠结。

这件文物出土于敦煌悬泉置遗址,直径为5.3厘米,厚度为1.5厘米,专家推测,它可能就是个常见器皿的盖子。有可能是一个有文化的官吏,在随身用的器皿盖上刻下所思所想。因为“情”字在汉简中并不常见,所以很可能是作为爱情信物,象征对爱情的忠贞不渝。

03

临时抱佛脚

图源视觉中国

也有人说,比起婚姻,这些谈情说爱很虚。

虚的东西有没有用?

虚的东西有用,有时比实的东西更管用。

不信,你可以在今天试试。

如果还没想好如何开口,我们替你收罗了几首古人的经典“情书”,供参考。

《卜算子》 作者:李之仪

我住长江头,君住长江尾。

日日思君不见君,共饮长江水。

此水几时休,此恨何时已。

只愿君心似我心,定不负相思意。

《上邪》 作者:佚名

上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。

山无陵,江水为竭,冬雷震震,

夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!

《雁邱词》 作者:元好问

问世间情是何物,直教生死相许。

天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。

千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。

《离思》 作者:元稹

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

《蝶恋花》 作者:柳永

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。

草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

《新添声杨柳枝》 作者:温庭筠

一尺深红蒙曲尘,天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨,里许元来别有人。

井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?

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